Статьи
Марс и Венера
Ему нужен секс, а ей хочется любви. Иногда создается впечатление, что партнеры в любовной игре - выходцы с разных планет, он - с Марса, а она - с Венеры. Именно в спальне становятся наиболее очевидными различия между мужчиной и женщиной.
- Почему так важен секс
- Что нужно для хорошего секса
- Новые достижения в спальне
- Хороший секс для женщины
Будда и любовь
Ни в чем, кроме любви, не переживается одновременно столько счастья и страдания. Вот почему в этой области жизни особенную ценность представляет Учение Будды, направленное исключительно на совершенствование человека.
Боги и эпохи
Вот уже несколько лет мы общаемся с различными архетипами и богами, а несколько месяцев назад эту информацию стали записывать. Звучит высокопарно и вызывающе! Как это – общаемся с архетипами и богами? – Поясним… Мы считаем, что уже тысячи лет люди отгорожены социумом от возможности проявить в себе многие архетипы (в число коих входят боги, тонкоматериальные существа, герои, стихии, духи людей живших давно). А воссоединение с архетипами ведет к целостности. Воссоединяясь с архетипом, человек активизирует свои же (ну а на самом деле – общечеловеческие) ресурсные качества. Во времена стародавние люди жили в непосредственном контакте с архетипами и богами. Это сейчас такая возможность воспринимается, как некая особая сиддха. А по сути это – норма. Для человека, бодрствующего в Духе. В наше время нам придется придумывать квазинаучные объяснения этому естественному явлению. Итак: попробуем объяснить нашу «экстраординарную способность», воспользовавшись понятийным аппаратом современной философии и, прежде всего, философии языка – семиотики. Как говорил устами Парацельса Борхес в рассказе «Роза Парацельса»: «Чем только я не пользовался на своем веку. Теперь мне нужно только то, чем пользовался Всевышний, создавший небеса, и землю, и невидимый Рай. Я имею в виду Слово». У выдающегося философа 20 века Людвига Витгенштейна есть замечательная фраза: «Границы моего языка – это границы моего мира». Современная философия, в частности, семиотика, рассматривает мир и человека, и любые явления, как текст. Всё есть текст. Все наше восприятие построено, как некая совокупность картинок, звуков и ощущений. Эта совокупность – тоже своего рода текст. И сознание, и бессознательное структурировано, таким образом, как язык – это тоже один из основополагающих тезисов современной философии, автором которого является основатель структурализма Жак Лакан. Опираясь на эти тезисы, сделаем небольшой экскурс в историю средних веков. Дело в том, что в университетах Европы до двенадцатого века арифметику изучали четыре года. Первый год – действия сложения, второй – вычитание, третий – умножение и четвертый – деление. Спрашивается, что они – идиоты, что ли, были? Сейчас все это проходят в первом классе школы за пару месяцев, а они четыре года возились. А все дело в языке: тогда при вычислениях пользовались римскими цифрами, а оперировать ими чрезвычайно сложно. А вот после двенадцатого века ввели арабские цифры и те же действия стали изучать за один - два месяца. То есть, появился более компактный язык, позволяющий сложные действия значительно упростить. Скажем так – нам удалось найти (на самом же деле – вспомнить) уровень языка, где в очень свернутом виде каждое слово содержит огромную совокупность смыслов, переживаний и ощущений, намоленных и намысленных миллионами людей вокруг осей – архетипов коллективного сознания и бессознательного. Архетипы же не возникали на голом месте. Они являются некими «резонансными пространствами» в едином энергетическом поле Универсума. И когда мы произносим определенным образом, находясь в определенном состоянии, эти слова, происходит развертка огромного числа смыслов и ощущений, доступная для переживания. В нас разворачивается архетип, как совокупность общечеловеческого опыта на «резонансной частоте». Это переживание можно, при помощи специальной процедуры, передавать «оператору» и, затем, вести с ним беседу, где он отвечает от имени архетипа. Нужно только, чтобы «оператор» был достаточно сенситивен. Ну, это все квазинаукообразные объяснения. А по сути – пробудилось прямое и непосредственное видение… Именно пробудилось, а не наработалось. Оно в каждом из нас присутствует изначально. Только спит до поры... Каждый человек, наверное, в своей жизни хоть однажды взывал к Богу или к своему представлению о нём, желал помощи, успокоения или осуществления своих желаний. Даже тот, кто считает себя неверующим в Бога или Богу, невольно и, может быть, не желая того, Его поминает. И, в то же время, почему-то в сознании большинства людей такое естественное и простое явление, как общение, разговор с Богом или богами, пропитано чувством нереальности, невозможности и неимоверной отдалённости друг от друга Бога и человека. В сознании большинства это - почти невозможная вещь, доступная неким избранным, знающим НЕЧТО, позволяющее им делать невозможное для большинства… В этой книге делается попытка показать, что при желании, осмысленный диалог возможен и даже легче, чем обычно кажется. Идея использовать опыт общения с архетипами, структурами коллективного бессознательного, опыт вхождения в потоки сил, для целенаправленного контакта с архетипами богов появилась благодаря Магическому Театру [1], который был «открыт» одним из нас в 1992 году. Уже несколько лет подобные явления происходят на Магическом Театре регулярно. Только контакты с архетипами и богами используются там, большей частью, в целительских задачах. Информация, полученная нами, возникала на стыке, по меньшей мере, трёх сфер – 1) коллективного бессознательного, 2) некого более-менее статического образования, по преимуществу состоящего из людских мыслеобразов, в том числе, и наших представлений о тех или иных богах и архетипах, и 3) собственно живых богов. Фильтры, при общении с живыми богами, неизбежны. Даже если осознавать искажения, которые вносят наши личные представления и знания «о», невозможно, да и, наверное, не нужно получать некую «чистую» информацию. В контакте с богами открывается та информация, которая актуальна в данное время по конкретному поводу. Даже преломленная нашим сознанием, она служит возможностью прикоснуться к тем темам и вопросам, которые актуальны и для людей и для богов. Всё о чём можно помыслить и что можно прочувствовать уже, несомненно, существует в нашем сознании, и грань, отделяющая «внутреннее наше» от «внешнего не нашего», очень условна. И, всё-таки, есть нечто, чего мы «не знаем», некий ничем не заполненный участок восприятия. Можно сказать, что он чрезвычайно мал, так как сознание наше почти не касается его, а можно сказать, что он необычайно велик, почти бесконечен. В этом пространстве свободного, незаполненного образцами сознания и возможно чистое взаимодействие с богами. Поскольку, к сожалению, внимание нормального человека приучено быть в повседневной сфере, где господствуют образцы сознания, и выйти в область НЕЗНАНИЯ достаточно сложно и, прежде всего, непривычно, общение с богами и архетипами – резонансными для Земли энергиями Универсума - трудная штука, но, всё же, при желании и некотором навыке это возможно. Около двадцати лет мы исследовали и своей собственной жизнью прокладывали тропинки в таких областях человеческого опыта, как психология, психотерапия, философия, мистицизм и эзотеризм. Помимо разнообразных психоэнергетических практик, мы открывали для себя миры герметизма и даосизма, христианского мистицизма и буддизма, гностицизма и суфизма, мифологии, а также философии – от досократиков до герменевтики, постмодернизма и семиотики. Несколько лет назад мы почувствовали, что в пространстве эзотеризма, тысячелетиями ориентированного на поиски единой трансцендентальной истины, происходят изменения, которые трудно выразить словами. Появилось предощущение некой принципиально новой эпохи, когда для того, чтобы пережить непосредственный контакт и единство с Богом или его ликами (архетипами и богами), не нужны будут никакие специальные действия. Тропинки и дорожки (каковыми и являются мистические учения) нужны только в дремучем лесу. В открытом пространстве, где у каждого есть свободный доступ ко всему, необходимость в труднопроходимых тропах и узких вратах отпадает. Нечто подобное уже начинает происходить, и это – отнюдь не профанация сакрального знания. Что и почему происходит – объяснили нам боги, и эту информацию мы предлагаем читателям. Надеемся, что в скором времени необходимость и в таком посредничестве отпадет. Трудно сказать – мы выбрали именно этих богов для контакта, или мы сами были выбраны именно этим божественным коллективом. Возможность и необходимость каждой встречи осознавалась нами, как нечто само собой разумеющееся и не вызывала и противоречий. Сама процедура представляет собой следующее: мы собираемся вместе, уже заранее предчувствуя, с кем именно будем общаться – разногласий между нами не было. Затем, обращаясь к видению и опыту метаязыка, о котором мы говорили в начале этой главы, мы, если описывать образно, створоживали разлитую везде и всюду энергию бога или архетипа в некой ограниченной области (в пределах размеров кресла, куда садился «оператор»). «Оператор» погружался в эту область и, через несколько минут его восприятие существенно изменялось (отдаленно такое изменение сознания можно сравнить с психоделическим сеансом). Ему задавали вопросы – он отвечал. Иногда ответы приходили, как непосредственное прямое знание, иногда – через сложную совокупность многомерных образов и переживаний, которые приходилось выражать своими словами. Так что, естественно, мы не могли, да и не стремились избежать окраски ответов богов своими выражениями и даже, местами, сленгом. Богу, для общения под диктофонную запись, не избежать человеческого языка, окрашенного культурными формами того времени, когда происходит диалог. Хотя, сам контакт – нечто неизмеримо большее, чем может вместить печатное слово, и нам пришлось существенно урезать то, что мы созерцали и переживали. Но суть диалога мы, тем не менее, постарались передать насколько возможно точно, естественно, с поправкой на уже упоминавшиеся неизбежные искажения нашей личной и культурно-исторической матрицей восприятия. Для обращения к живому опыту контакта, нам пришлось отбросить свои познания и занять позицию наивного НЕЗНАНИЯ, что позволило, хотя бы частично, убрать некоторые личные и культуральные фильтры. Уже сейчас непосредственный контакт с Богом доступен для многих (возможно только, что они об этом пока не догадываются), а в обозримом будущем это будет достоянием всех людей. А пока – добро пожаловать в пространство постэзотеризма. В преддверие новой эпохи, когда люди вновь, как и когда-то, будут переживать себя единой семьей с богами. Глава 2 Гермес ТрисмегистСтраницы: [1][2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95]